传承民俗文化 守护精神家园
日期:2016-11-29  发布人:千阳县政协 

千阳自古山清水秀,草丰林茂,唐代诗人韦庄赋诗赞曰千水悠悠去似絣,远山如画翠眉横,诗人姚合作诗颂曰水腻山春节气柔。距今六七千年,先民就居此繁衍生息。夏商时期,境内之民好稼穑,殖五谷,农牧生产日渐发达。周朝时期,既是周孝王载畜兴牧之地,也是秦穆公铸剑强兵、终成霸业的京畿。商周时期的安夷关道、秦代的回中道、汉代以后的丝绸之路都经过千水谷地,为南达蜀川之锁钥,西通陇东之咽喉,扼三省之孔道。在长期的农耕生产生活中,沐浴着西秦淳朴的民风,孕育了与西秦民俗息息相通、一脉相承的民俗文化。县内山峦起伏,沟壑纵横,在相对封闭的地理环境中,分处于千河南北、东西台塬和山川沟谷的各个村落民俗也不尽相同,呈现出独有的个性与特质,民俗意象丰富多彩,各具魅力。几千年来,千阳民俗在传承中不断发展演变,滋养了一代又一代勤劳智慧、英勇善良的人民,涌现出了燕伋、郭钦、段秀石等名留千古的贤人义士。
       为了弘扬千阳古老灿烂的历史文化,挖掘独具特色的民俗风情,承袭薪火相传的民间艺术,反映人民世代追求的美好愿望,县政协征集编撰了《千阳民俗》专辑。文稿作者坚持政协文史资料的三亲性,立足于个人亲历、亲见、亲闻的点滴民俗体验,在记人叙事述情中突出记述承载其中的民俗事象,在托物言志明理中重点解析蕴藏的民俗内涵,通过见人见事见物的碎片化的民俗活动个案,生动形象地描述了普遍的民俗习惯,反映了不同时代和历史环境对民俗的洗礼和重塑,表达了浸润在民俗活动中的人伦孝悌的血脉亲情,彰显了贵和尚中的和谐理念。编撰突出政协文史资料的统战性,广泛采编社会各界人士的稿件,在坚持求真存实的基础上,允许客观存在的多说并存,保留了不同作者对同一民俗意象的看法和感悟。

怀着对民俗文化的热爱、珍惜与敬重,秉承为国存史、为民立言的宗旨,县政协以传承文明血脉、弘扬民俗文化为己任,抢救征集民俗史料,补史之缺,无疑具有重要的存史价值。
       看待文史资料记述的民俗事象,不宜按今天的眼光处处强调孰为先进落后,孰为科学孰为迷信,今天看似迷信的东西,在民俗产生时科学技术落后、认知能力有限、生产力水平低下的情况下,却表达了人们在艰险的生存环境中祈求避灾祛邪、降福纳祥、改变贫穷的美好愿望。只有抓住民俗文化的内核,跟上时代的脚步,才能让其以新的意象形态焕发出生命的活力。
       孔子曰:移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。这充分揭示了礼乐等民俗在社会安定和社会治理中的潜移默化作用。自先秦开始,中国历代君主为政必先究风俗,通过观风俗,知得失来定国策理政事。荀子曰: 论礼乐,正身行;广教化,美风俗。则阐明了民俗文化在塑造民众群体所认同的高尚的个人品质和行为方面的重要功能。这部民俗专辑反映了千阳人民在历史的长河中形成的生活规则和价值观念,蕴涵着深刻的人与自然、人与社会以及人与人之间和谐相处的理念,彰显着求真至善的审美情趣,传递着团圆和美的家庭观念,折射出千百年来积淀凝聚的民族认同。专辑的内容承载着察俗资政、弘扬传统美德、振奋民族精神的重要功能。在社会治理中汲取积聚的民俗正能量,净化人的心灵,培养高尚的道德情操,不仅可以促进家庭和社会的和谐与团结,也可以强化对国家民族的情感认同、文化认同和理性认同,为实现经济社会发展提供有力的文化支撑和强大的精神动力。
       千阳民俗是珍藏在民间极其宝贵而丰厚的精神财富,是我县文化的重要组成部分。在历史前进的脚步中,部分传统民俗因其自身生存的时代局限性难以维持原状,我们无法强行挽留它过往的存在形态,也不该阻止其发展变化,但它所蕴含的思想精髓和精神依然值得发扬光大。编辑民俗专辑,不是为传统民俗遗像,而是让大家重新审视传统民俗的精气神,明晰民俗传承脉络,在感受民俗魅力中体会它的厚重,对它的发展趋势更有几分清醒的把握和坚持的自信,有力地守护它的根基和血脉。编辑民俗专辑,也不是要为传统民俗画一张标准像,不允许民俗有丝毫的变化和演进。时代在变,生活在变,居住于千阳这块沃土的人也在变。要坚持移风易俗、破除陋习、推陈出新的创新理念,赋予传统民俗以新的意象形态,在当今社会生活中迸发出新的光芒。

                                         

                                                  千阳县政协主席   李红江
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